Halloween : इंसान प्राचीन मेसोपोटामिया से ही मृत्यु के बाद के जीवन से आकर्षित रहा है – Utkal Mail

सिडनी। जैसे-जैसे हैलोवीन करीब आता है, हम भूतों, राक्षसों और पिशाचों के बारे में सोचना शुरू कर देते हैं। लेकिन मृत्यु के बाद के जीवन और दूसरी दुनिया के प्रति आकर्षण कोई नई बात नहीं है: दुनिया भर की भूत की कहानियां साबित करती हैं कि यह प्रागैतिहासिक काल से मानव अनुभव का हिस्सा रहा है। 5,000 साल पहले लेखन के आविष्कार से पहले भी, मनुष्यों को उन सामानों के साथ दफनाया जाता था जो उनके बाद के जीवन में उपयोगी हो सकते थे, जैसे पीने के बर्तन या हथियार। यद्यपि प्रागैतिहासिक कब्र के सामान के अर्थ के बारे में कुछ बहस है, मेसोपोटामिया के भूत विशेषज्ञ इरविंग फिंकेल दृढ़ता से तर्क देते हैं कि वे एक विश्वास को प्रतिबिंबित करते हैं कि मृत व्यक्ति का कुछ हिस्सा अगले जीवन में बना रहेगा। 

वहां कब्र के सामान का उपयोग किया जा सकता था। लोकप्रिय संस्कृति में मेसोपोटामिया के राक्षस मेसोपोटामिया, एक ऐतिहासिक क्षेत्र जो मोटे तौर पर आधुनिक इराक के क्षेत्र में स्थित है, दुनिया के कुछ महान साम्राज्यों का घर था। प्राचीन मेसोपोटामिया के भूत और राक्षस शायद आज डरावनी फिल्मों में अपनी उपस्थिति के कारण सबसे ज्यादा जाने जाते हैं। घोस्टबस्टर्स (1984) में, सिगोरनी वीवर्स के दाना को ज़ूल अपने कब्जे में कर लेता है, जो काल्पनिक देवता गोज़र का एक सेवक है, जिसे फिल्म की पृष्ठभूमि में सुमेरियों द्वारा एक देवता के रूप में पूजा जाता था। उपन्यास और फिल्म, द एक्सोरसिस्ट (1973) में, 12 वर्षीय रेगन पर असीरियन और बेबीलोनियन पौराणिक कथाओं पर आधारित एक काल्पनिक राक्षस पज़ुज़ू का कब्ज़ा है। 

पौराणिक पज़ुज़ू लगभग 8वीं शताब्दी ईसा पूर्व के दृश्य स्रोतों में दिखाई देता है और उसे पवन राक्षसों का राजा माना जाता था। द एक्सोरसिस्ट की कहानी के विपरीत, बच्चों को शेर के सिर वाले राक्षस लमाश्तु से बचाने के लिए पज़ुज़ू की भयानक छवि का इस्तेमाल सफेद जादू में किया गया था। और एविल डेड (1981) में, बुराई एक प्राचीन सुमेरियन पुस्तक, नेक्रोनोमिकॉन एक्स-मोर्टिस से आती है, जो मानव मांस में बंधी हुई है और खून में अंकित है, जो कुछ अंशों को जोर से पढ़ने पर दुनिया में बुराई जारी कर सकती है। (यह पुस्तक वास्तव में लेखक एच.पी. लवक्राफ्ट का काल्पनिक आविष्कार है।) इन कहानियों में अलौकिक प्राणियों का प्रभाव काफी हद तक द्वेषपूर्ण है।

 लेकिन प्राचीन मेसोपोटामिया में जीवित और मृत लोगों के बीच संबंध जटिल था – और कभी-कभी, यह पारस्परिक रूप से लाभकारी भी था। प्राचीन मेसोपोटामिया में भूत जीवन का एक स्वीकृत हिस्सा थे। ऐसा माना जाता था कि मृत्यु उन संबंधों को धीरे-धीरे कमजोर करती है जो मृत व्यक्ति को उसके जीवित रहते भूमि से बांधते हैं, ऐसा अचानक, या एकदम नहीं होता है। कुछ क्षेत्रों में यह अवधारणा कायम है। आधुनिक समय के विज्ञान कथा लेखक फिलिप के. डिक, जो अपने उपन्यास डू एंड्रॉइड्स ड्रीम ऑफ इलेक्ट्रिक शीप के लिए जाने जाते हैं? (ब्लेडरनर के रूप में फिल्माया गया) व्हाट द डेड मेन से (1964) और यूबिक (1969) जैसे लेखों में मृत्यु को इसी तरह अधूरे शब्दों में प्रस्तुत करता है। इन कहानियों में, मृत व्यक्ति मृत्यु के तुरंत बाद जीवित लोगों के साथ बातचीत करने की कुछ क्षमता बनाए रखते हैं।

पहला भूत
मेसोपोटामिया के मिथक में, मानवता का निर्माण – पहले भूत के साथ – एक विद्रोही देवता की मृत्यु के माध्यम से हुआ था। भूतों की उत्पत्ति को मेसोपोटामिया के अत्राहासिस के मिथक में समझाया गया है, जो एक बेबीलोनियाई बाढ़ कथा है जो अक्सर नूह के जहाज़ की कहानी के समान होती है। इस मिथक में, मनुष्यों को वरिष्ठ देवताओं द्वारा बनाया गया है, ताकि वे उन छोटे देवताओं के छोटे-मोटे काम कर सकें, जो हड़ताल पर चले गए हैं। विद्रोह के नेता को मार दिया जाता है, और मनुष्य बनाने के लिए उसके शरीर और खून को मिट्टी में मिला दिया जाता है। मृत भगवान की आत्मा को भी नई रचना में मिलाया जाता है, जिसका अर्थ है कि उसकी विद्रोही एटेम्मू (‘‘आत्मा’’) मानवता का हिस्सा बन जाती है। ईश्वर और पृथ्वी का संयोजन मनुष्य को एक नश्वर शरीर और एक अमर आत्मा देता है। जब तक प्रत्येक मनुष्य जीवित रहता है, तब तक उसके भीतर मृत देवता के भूत का संकेत नाड़ी के चलने की गति से मिलता रहता है। 

मिलनसार भूत?
लिखित स्रोत कई प्रकार के मेसोपोटामिया के भूतों और उन्हें प्रबंधित करने के कई अलग-अलग तरीकों को दर्शाते हैं। किसी भूत का स्वभाव, मित्रतापूर्ण या द्वेषपूर्ण, कई कारकों से प्रभावित हो सकता है। दुखद परिस्थितियों में मरने से एक दुखी भूत पैदा हो सकता है, जबकि कुछ भूतों का साथ पाना स्वाभाविक रूप से कठिन होता है – जैसा कि कभी-कभी जीवित लोगों के साथ हो सकता है। किसी व्यक्ति को भूत की उपस्थिति से मुक्त करने के लिए जादुई मंत्रों का उपयोग किया जाता था, और भूत को उसके बाद के जीवन में सुरक्षित भेजने के लिए अनुष्ठानों का उपयोग किया जाता था। जबकि भूतों को, राक्षसों की तरह, जीवित लोगों को नुकसान पहुंचाने में सक्षम माना जाता था, वे सहायक भी हो सकते थे। पारिवारिक भूत अपने रिश्तेदारों को बुराई से बचा सकते थे और देवताओं के साथ उनकी ओर से हस्तक्षेप कर सकते थे। परिवारों की जिम्मेदारी थी कि वे अपने मृत प्रियजनों को उचित कब्र का सामान और अंत्येष्टि अनुष्ठान प्रदान करके उनकी देखभाल करें। मृत पूर्वजों की जीवित समस्याओं में मदद करने की क्षमता प्राचीन मिस्र के स्रोतों में भी परिलक्षित होती है। मिस्र के मृतकों को सांसारिक समस्याओं, जैसे बीमारी, से लेकर अलौकिक मुद्दों, जैसे कि परलोक में सुरक्षित संक्रमण, तक हर चीज़ में जीवित लोगों की मदद करने में सक्षम माना जाता था। 

मौत से लौटना
एक बार जब वे परलोक में पहुँच जाते थे, तो मृतक पाताल लोक की यात्रा करते थे – लेकिन यह जरूरी नहीं कि यह एकतरफा यात्रा हो। ऊपरी दुनिया में व्यवहार, जैसे शोक संस्कार, का नीचे के लोगों पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा। ऐसा माना जाता था कि भूत और राक्षस समय-समय पर वापस आने में सक्षम होते हैं – और जीवित प्राणियों को सताते हैं या अन्यथा हस्तक्षेप करते हैं। मेसोपोटामिया के साहित्य में अंडरवर्ल्ड से सबसे प्रसिद्ध वापसी मिथक में होती है, ईशर का अंडरवर्ल्ड में उतरना। इस मिथक में, प्रेम और युद्ध की शक्तिशाली मेसोपोटामिया देवी, इश्तार, अंडरवर्ल्ड की यात्रा करती है और उसके शासक, इरेशकिगल को उखाड़ फेंकने का प्रयास करती है। इश्तार को इरेशकिगल ने मार डाला, लेकिन वह ज्ञान के देवता की मदद से पुनर्जीवित हो गया। वह ऊपरी दुनिया में लौट आती है, और अपने पति, तम्मुज़ को उसकी जगह अंडरवर्ल्ड में भेज देती है।

 मिथक विद्वान एनेट ज़गोल ने तर्क दिया है कि कहानी में ईशर को अंडरवर्ल्ड की शक्तियों को अपने साथ वापस लाते हुए दिखाया गया है, जिससे परलोक से वापसी संभव हो सके। ईशर मेसोपोटामिया के मिथक का एकमात्र व्यक्ति नहीं है जो हमारी दुनिया और अंडरवर्ल्ड के बीच की यात्रा से जुड़ा है। दुनिया का पहला महाकाव्य नायक, गिलगमेश, अपनी मृत्यु के बाद अंत्येष्टि देवता बन जाता है। अंडरवर्ल्ड के न्यायाधीश के रूप में, गिलगमेश ने जीवित और मृत लोगों के बीच सकारात्मक संबंध बनाए रखने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। पारिवारिक भूतों की ओर निर्देशित अनुष्ठान कविता में, गिलगमेश को एक जीवित व्यक्ति और उनके मृत पूर्वज के बीच हस्तक्षेप करने के लिए कहा जाता है। मृतकों पर गिलगमेश के अधिकार का अर्थ था कि उसकी अनुमति से मृत पूर्वजों को उनके लिए अर्पित किया गया प्रसाद प्राप्त करने की अनुमति मिलती थी। 

तुम्हें फिर से किसने बुलाया?
मेसोपोटामिया में भूतों की गतिविधियाँ मानव धार्मिक विशेषज्ञों से भी प्रभावित हो सकती हैं। नेक्रोमैंसर भूतों को बुला सकते थे और उनसे बात कर सकते थे – जैसा कि एविल डेड के नेक्रोनोमिकॉन एक्स-मोर्टिस में होता है। पेशेवर नेक्रोमैंसर भूत-प्रेत से संबंधित कई कार्य कर सकते हैं, जैसे जीवित लोगों के प्रश्नों का उत्तर देना, शुद्धिकरण में सहायता करना, या काला जादू करना। प्राचीन मेसोपोटामिया में प्रियजनों के बीच घनिष्ठ संबंध मृत्यु के बाद भी जारी रहे। ऐसा माना जाता था कि इन संबंधों को बनाए रखने से जीवित और मृत लोगों के बीच पारस्परिक रूप से लाभकारी रिश्ते बन सकेंगे। लेकिन ऐसा माना जाता था कि उपेक्षित आत्माएं जीवित लोगों को परेशान करती हैं और उत्पात मचाती हैं। वास्तव में, मृतकों की उपेक्षा करने में खतरे का एक तत्व था: भूत संभवतः राक्षसों में बदल सकते थे, जो जीवित लोगों को परेशान करने या अनुचित तरीके से दफनाने पर भयभीत हो सकते थे। हैलोवीन पर, भूत-प्रेत और अलौकिक प्राणियों से डरना स्वाभाविक है। लेकिन प्राचीन दुनिया में उनकी उत्पत्ति की खोज उन्हें कम भयावह – और शायद, अधिक मानवीय बना सकती है। 

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